李修文:以中国文学的抒情传统找寻记忆深处的江东父老
11月30日,鲁迅文学奖得主李修文携新作《致江东父老》,与茅盾文学奖得主李洱、北京师范大学文学院教授张莉在北京春风习习书店为读者一起带来一场创造共享会。新书共享会现场回到前史深处,书写中国式面孔“和《山河袈裟》相同,《致江东父老》也时断时续写了十年,有很多篇都是一次次重写的成果”,李修文称,比较《山河袈裟》,《致江东父老》里日子自身的质感愈加足够一些,“我期望经过《致江东父老》,让自己从一种有名有姓的写作变成无名无姓的写作”。之所以写作《致江东父老》,还有一个重要原因,李修文觉得,某种相对典型的中国式面孔,在今日的叙事里越来越安放不下,“我要找回他们,写下他们”。“如果说有什么志向的话,我的志向,便是下定了决计为那些何足挂齿的人或事,建一座纪念碑。”李修文说。李修文《致江东父老》湖南文艺出版社 2019年9月在《致江东父老》里,李修文记录下很多在现在叙事中越来越安放不下的典型中国式面孔:落魄的民间艺人、与孩子分开的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不扔掉自己孩子的女性、爱上了疯子的退伍战士,靠歌唱获取勇气的贫民……在咱们身边有很多人,就这么何足挂齿地活了一辈子,作者写下他们,写下力气,勇气,情意,一如李修文在在自序中写的到的——在春天的黄河滨,当我回过头去,看见渡口上长出的花,看见愈加广阔的人世,忍不住再一次决下了心意:那些被吞咽和被磨蚀的,依然值得我泥牛入海,将它们从头打捞起来;那些何足挂齿的人或事,只需我的心意决了,他们便配得上一座用浪花、热泪和黑铁灌溉而成的纪念碑。有读者说,从这些文章里,从“只需月光居高临下,全部就都来得及”、“看待自己,就像看待一场奇观”等文章的金句中,获得了与窘境反抗的无限力气和勇气,坚决了“人生毕竟值得一过”的信仰。以中国文学的抒发传统找寻回忆深处的江东父老每个脱离家园的人,都有自己回忆深处的江东父老,咱们都何足挂齿地来过,活过,致江东父老,其实写的是世上大多数人的人生。江东父老是谁?他们是:《三过榆林》中死守信义的民间艺人、《不辞而别传》中相爱的流水线上的工人、《何似在人世》中爱上了疯子的退伍战士、《贫民歌唱的时分》中依托歌唱获取力气的贫民,他们是《白杨树下》的姑妈和表姐,是《在春天哭泣》的诗人,是《小站秘史》中那个赤贫的母亲和小女子,是《猿与鹤》中自在不得而专心求死的猿和不甘平凡的鹤,是《观世音》中苦苦寻子的老秦,是《鱼》中那个为不能给儿子吃上一次鱼而悲伤的母亲,仍是《万里江山如是》中黑龙江边的癫狂人……这些人历来不是他人,是咱们回忆深处的父老乡亲,是咱们的火伴和亲人,其实,那些在日子中挣扎反抗的人儿,也是咱们自己,是所有人。李修文在书中写道:只需走在那条路上,全部就都没有开端,全部就都还来得及,杨柳,棉田,全世界,咱们相亲相爱,你不必推开我,我也不必推开你。茅盾文学奖得主李洱这样点评李修文散文背面的抒发传统:“从山河袈裟到江东父老,这些词标明李修文想树立一个通道,经过对地域文明的感触,树立一个与前史衔接的通道,重建咱们十分需求的传统,或许说从头激活这个传统,应该将《致江东父老》放在一个更大的视界里去阅览。”《致江东父老》不是一本单纯写小角色的书李修文著作中的山河既是天然的山河,又是令人悲喜交加的山河。它们不是文人笔下闲适的小桥流水、晓风残月,而是古貌古心,是西风瘦马,仍是天边路上那些断肠人。在他的著作中,有漫山遍野怒放的油菜花,冒着香气的甘蔗林,轰隆隆作响的冰河,风雪充满的祁连山。它们是威严的严肃的,这样的山河不是用来赞许的,这样的景色也不是用来讴歌的,它们仅仅作为见证者而存在。见证一个个窘迫的生灵,见证这尘世的艰苦悲苦,见证生命个别身处窘境中的向死而生。北京师范大学文学院教授张莉在会上共享:“实践受骗修文写大江和河和那些一般人的时分,它在改变散文某种平凡化的趋向。在《致江东父老》里,有一个视界的改变,不仅是我在看着白杨树、戈壁滩,白杨树也在看着我,戈壁滩也在看着我。这样的联系,意味着当你看到对方,对方也看到你的时分,你和书中之物的联系发生了改变,不仅是在写他们,也在写自己。这些山河,这些人,让咱们从头回到了中国文学,那便是和很多的一般人们在一起。”《致江东父老》写的是一般人的故事,写的是你,写的是我,写的是咱们悲欢与共的日子。在谈及未来的写作时,李修文说:“我在写一个短篇小说集,我想使自己回到一条通往虚拟写作或许小说写作的路途。用多年的阅览、堆集、行走所积累的文气,用自己的阅历和遭受去印证古典与现代的关口,叙述那些遭际与相逢照亮生命的故事。”

Leave a comment

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注